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著名作家叶兆言新作
《后羿——后羿射日与嫦
娥奔月的神话》首发会
会议时间：2007年1月11
日上午10：00
会议地点：国际展览中心
一号会馆 |
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会议内容：
李杰：谢谢大家，尊敬的各位嘉宾、各位朋友、今天的媒体、记者朋友，我们“重述神话”最新力作，著名作家叶兆言新作首发会马上开始了。然后今天到会的有著名电视主持人张悦然，还有今天新作的主人叶兆言老师，还有重庆出版集团副总经理付总，接下来还有我们今天到会的几十家新闻媒体的朋友，有中新社、新华社、人民日报、新浪网等等，同时还有长期给予我们出版集团重大支持的经销商们，重述神话是联合30多家出版社一起发起的联合性的项目。在这里，我们今天给大家举行了这么隆重的首发活动。苏童老师的《碧奴》在今年的销售之中取得了非常好的业绩。叶兆言老师的《后羿》在还没有出版的时候，大家知道瑞典文学院的原始老师就非常感兴趣，还有法国的等出版社都跟我们联系。预祝等一会儿的首发会取得成功。
下面请中央电视台的张越老师帮我们主持这场会议。张越：谢谢各位的光临！天很冷在这个寒冬的早晨来到我们现场。我不知道现场有多少位朋友关注过“重述神话”系列，至少在这之前有苏童先生的《碧奴》，不知道在座的各位看到没有，在这个系列当中第二本就是叶兆言先生的《后羿》，我想关于《后羿》和嫦娥的神话大家都很熟悉了。后羿是一个大英雄，而嫦娥是一个虚心的女人。这就是我们熟悉的后羿和嫦娥的故事。而叶兆言老师的重述又给这个故事注入了新的内容、新的理解。我想请当事人
叶老师给我们谈谈这本书的构思和背景。
叶兆言：不好意思，我没想到一下子让我说这个。因为我还是有点紧张。我还是把原来准备的话说一下吧。
第一个，首先谢谢大家，表示一下我的谢意，谢谢今天来的嘉宾，谢谢出版社，也谢谢媒体的朋友。
我想说的其实非常简单，就是两个意思。其实作为专家出席今天这样的场合是非常尴尬的，因为作家习惯于独自面对电脑，一个人胡思乱想。就是写作的那种场合，我觉得出席今天这个场合，让我无所适从。其实从苏童的新闻发布会到现在我准备了好多，但是今天我不知道说什么。
张越：由于媒体的访问越来越多、追问越来越多，问了很多问题，我想其中两个问题，以自问自答式的说一下。
叶兆言：首先自己有没有尽力？我确实该问我自己，我写这本书有没有全心全意？我自己的答案是这样的，我尽力了。所谓写作就是这样一件事，写作的结果一定是失望的，写作本身意味着我们还想做一种事。所以这次写作其实和我以往的写作没有什么区别。都是我努力的在做一件我不可能做好的一件事。我首先问自己的是我努力没有、我尽力了没有？
第二，我觉得对于一个创作者来说，心灵的自由是最重要的，这一点是绝对不能放弃的。所以我也无数次问过我自己，我在写这本...... |
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放爱一条生路
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| ——读叶兆言的《后羿》 |
与苏童在《碧奴》中表现的古典式的社会悲剧不同，叶兆言在《后羿》中表现的是一种世俗中的爱情悲剧——嫦娥本是个人间女子，神的使者后羿降临人间时饱受欺凌，而嫦娥却在同病相怜的患难中完成了对后羿的角色转换——母亲到姐姐到妻子——她是后羿的一切。而在后羿从她身上获得了人的力量成为万众瞩目的英雄后，嫦娥却逐渐被疏远，直至后羿面临灭亡时，才在后羿善意的谎言中，在两军阵前，升天成为了月亮之神。
似乎，嫦娥成为神的过程显得有些无可奈何——她的面前，并没有碧奴要面对的“泪”与“墙”的冲突，没有坚定的信念和一定要实现的目标，而是在漫长的时间之合中苦苦挣扎，直到后羿说“朕不在乎你”而心灰意冷，选择做神是为了避世，是为了遗忘。叶兆言说，后羿放逐了嫦娥，在我看来，应该是后羿放逐了爱情，在一个没有尘世纷扰的凄冷世界中，将爱雪藏。
人怎样才能成为神？在《碧奴》中，苏童是将抗争与理想作为神存在的理由，而在《后羿》中，叶兆言却将人成为神的过程视作为一种逃避——对爱的逃避，对欲望的逃避——而这一切逃避，则是在经历种种纠葛后为了维持住人的尊严的唯一方法。在爱情被激发为神话时，即使是射日这样惊天动地的壮举也显得轻描淡写，如同举手之劳，而在爱情被欲望埋葬时，即使是谋国的叛军也屏息凝神，悼念这为爱情而作出的牺牲。
嫦娥将自己的闺中密友献给后羿，打开了潘多拉的匣子。从此，后羿成为了荒淫的暴君，嫦娥走上了通向冷宫的大道。看来，完美的爱情也是一种“不能承受的生命之轻”——在嫦娥从后羿的“母亲”到“姐姐”到“妻子”的角色转换完毕后，后羿从神变成了人，具有了神的力量和人的欲望，而嫦娥，则对自己创造出的偶像充满了不确定的恐惧，开始希望后羿不要那么完美，开始寻找自己的位置，并由此注定了悲剧的诞生。
如果说，《碧奴》是在现代社会中，重新呼唤一种古代的誓言般的爱情，感天动地推倒一切的爱情，而在《后羿》中，叶兆言更多的是对爱情自身的思索——如何爱，如何被爱。神在创造人类的同时，赋予了人爱的权利，却没有告诉人该如何去爱，如何被爱，于是背叛、猜疑、嫉妒、伤害接踵而来，直到有一天，曾经相爱过的人们，走到了“最熟悉的陌生人”这一步——那时，爱比死更冷酷。在爱情的名义下，我们可以无视自私和欲望的滋长，并任其肆虐，而在欲望统治一切时，我们失去了人性，最后只
好放逐爱情，回到神话的世界。嫦娥教会了后羿去尝试欲望的诱惑，后羿则从一个纯洁而无能的神转变成了一个改天换地的英雄，一个荒淫无情的暴君，而最后，后羿甚至愿意回到没有爱的时空，让一切从零开始，以重现那美好的风景。
没有才子佳人的浪漫，没有阳春白雪的温馨，有的是只对人生痛切的思考，对生与死、爱与痛的感悟与深思，这是《后羿》与《碧奴》的共通之处。神话中的爱情并不完美，正如世俗中的爱情也并不卑微一样，在时间化为灰烬的漫长旅途中，神话会变得琐碎而令人生厌，世俗会因其生命力持久而被传为神话——它留给彼此的幸福与伤痛更令人觉得真实而值得怀念。然而，在静静地看着时间慢慢地流的时候，又该如何抵挡那花样年华的诱惑，又如何能相信那“爱比死更冷酷”的箴言呢？
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