编辑：周小波

19世纪以来，西方媒体派遣了大量的记者和通讯员来近距离接触和观察这个神秘的东方大国，晚清时的中国社会面貌和市井生活图景也得以通过画报的形式呈现在我们眼前。

今天分享的这份通俗画报1891年首版于湖南长沙，讲述了清朝人在当时是如何对抗外国人的侵略。

猪精恶报图：图中我们可以看到，一头代表基督徒的猪被锯成两半，另一头猪则被放在臼里研磨，牛头马面在指挥酷刑。铁栏杆后面有一些基督徒等着上刑场，其中包含一些身穿欧洲服装的外国人。图中的对联写道：“看黑狱十八层，锯解碓舂锅煮磨推，阳鬼才知阴鬼苦。问红尘千万恶，贤阉胎取眼剜奶切，神心可许毒心欺。”

生杀猪羊图：“但生下三朝，便须杀你。待长成周岁，还要食他。”文中的“你”指猪，即基督徒。“他”指山羊，即外国人。这一形象以各种形式出现，适用于所有的场合。图中，祭祀的场景在画面最前方，新生儿的家庭在画面后方。

羊货归豚图：一些穿着欧式服装的外国人带着一只山羊来到一座寺庙前，门楣上刻着“杏坛”二字，表明这是孔子讲学之处。寺内的人不屑地拒绝了他们的贡品。图中文字表明，儒家不愿从基督教那里学习任何知识。值得注意的是，外国人的帽子是绿色的。

打鬼烧书图：图片左下方，火盆中正在焚烧毒害清朝人的外国书籍，一个脚夫挑着两摞基督教的书籍，准备倒入盆中，旁边有些爱国者手捏鼻子，一脸嫌弃的样子。图片上方，爱国者正在攻击外国人。基督教怂恿信徒反叛传统，亵渎祖先和圣人，蔑视佛陀和神明。

舟扇齐心图：传说诸葛亮通过祈祷借来东风，火烧敌方舰队。图中，义胆双全的诸葛亮登上战船，挥舞扇子，将火扇向西边蛮夷的军舰。图中对联大意为：大火烧毁敌船，海盗全部死于火海。

猪羊归化图：神话传说中的麒麟位于群兽中心。猪身上一如既往地写着“耶稣”二字，代表传教士和信徒。山羊身上写着“西”字，代表西方国家或西方人。所有试图反抗的外国人、所有无可救药的基督徒，都会被爱国者以画中描绘的方式赶尽杀绝。幸存下来的外国人将承认清朝至高无上的地位，他们俯伏跪拜，赞叹清朝的辉煌，颂扬天子的荣耀。

教堂传教图：这可能是清朝流传最广的画册，我们在这里刊登其中的一部分，并为它们配上说明性文字。这本画册对当下的义和团运动产生了重大的影响。开篇的第一张图片中，一群虔诚的清朝人跪倒在一头被钉在十字架上的猪下方，而在他们身后，传教士正向他们的妻子献殷勤。

射猪斩羊图：猪头怪物代表基督徒，山羊代表外国人。“万箭射猪身，看妖精再敢叫不。一刀斩羊颈，问畜生还想来么！”中箭的猪身上写着“耶稣”，无头山羊身上写着“西”。身穿红色官袍的清朝官员正下令行刑。

释道治鬼图：“道人和尚纵无妻，亦有俗家，怕寺观分消绿帽。太上释迦谁所祖，合除洋鬼，免妖魔毁灭金身。”三头猪代表洋鬼子。中间那头猪身上写着“耶稣”，右边那头猪身上写着“叫司”（传教士），左边那头猪身上写着“叫徒”（教徒）。

灭怪献俘图：“圣人有金城，安内攘外。盛朝无阙事，赫声濯灵。”图中，一官员骑在马上，前面是被俘的猪羊。城墙上挂着被割下的猪头，上面插着清朝军旗。

猪叫剜眼图：图中，一个清朝人躺在床上，两个外国人正在剜他的眼睛。画面前方，两个被剜了眼睛的清朝人跪在外国人的脚下，这些外国人成了他们的主人。画面描绘了一个在清朝广为流传的谣言。谣言中说传教士利用清朝人的眼睛，能把铅变成银子。剜取清朝人的眼睛后，他们会把硬石膏放在受害者的眼眶里代替眼睛。

众虎灭羊图：“独虎已难当，虎虎奋威谁敢近。群羊从此尽，羊羊得意尔何为。”图中，老虎代表清朝的爱国者，山羊代表“西”（西方或者外国人）。在所有类似的画中，外国人、山羊或者猪，头上都被涂成绿色。

——文章摘自《遗失在西方的中国史：海外史料看庚子事变》。

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本书取材于法国《画刊》《世界画报》、英国《图片报》、意大利《周日邮报》《周日论坛画报》等。

《画刊》《世界画报》等法国画报创刊于19世纪四五十年代，是世界上最早一批以图像为主体内容的期刊。该部分10余万字特约记者现场报道及近260张稀见版画为国内首次出版。

《图片报》创刊于1869年，收录众多极富视觉冲击力的大幅单页和对开版画，因而成为全球画报界的翘楚。

《周日邮报》《周日论坛画报》等意大利彩色画报创刊于19世纪90年代，是目前罕有的可以与法国彩色画报相媲美的涉及中国题材的画报。填补了中国早期影像历史的诸多空白，具有不可替代的历史和出版价值。