青翼·光影共读 | 长相思，在长安，解长恨，知乐天——拜读徐鹏《长乐·才子登科》

当拿到重庆作家徐鹏先生的新作《长乐·才子登科》时，我的内心是充满期待的。历史小说的创作，恰似戴着镣铐舞蹈，尤其当书写对象是白居易这样史料翔实、诗文传世极丰的人物，既要尊重史实的骨架，又要填充文学的血肉，其难度可想而知。而徐鹏先生选择了一个极为精巧且深情的切入点——“才子登科”的人生高光时刻，以及背后那段缠绕他一生、与初恋湘灵相关的心结，这无疑抓住了理解白居易人格与诗风形成的关键锁钥。

传统视角下的金榜题名，往往是春风得意马蹄疾的单向度狂欢。而徐鹏先生的《长乐·才子登科》高明之处，在于将这一事件处理为白居易人生悲剧与喜剧的复调交响。书中，我们看到的不仅是那个二十七岁便高中进士、豪情写下“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的天才，更是那个在功名与挚爱、门第与承诺之间被生生撕裂的青年。

《长乐·才子登科》

徐鹏 著

重庆出版社
 

徐鹏先生以细腻的笔触，刻画了白居易登科前后复杂的心路历程。一方面，这是家族荣光、个人抱负的起点，是儒家兼济天下理想的入场券；另一方面，这恰恰是他与初恋湘灵爱情悲剧的最高潮。在唐代，士族与庶人之间的鸿沟如天堑，白母陈氏以门第之别为由的坚决反对，使得这份感情在现实重压下毫无还手之力。书中最令人动容的，是徐鹏对白居易那种“得即高歌失即休”的表象下，深藏的无力感与愧疚感的挖掘。高中进士的喜报，对于湘灵而言，恰恰是一纸诀别的判书。这种强烈的戏剧张力，构成了全书的情感内核。

徐鹏先生此书的极大贡献，在于以合理而动人的文学想象，让湘灵从一个缥缈的文学幻影还原为一个有温度、有性格、有尊严的鲜活生命。书中的湘灵，不仅是白居易情感的寄托，更是他早年艺术感觉的启发者，是他观察民间疾苦、体悟人性幽微的一扇窗口。我们可以从书中的描写，联想到白居易为何能写出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这样超越阶层、充满悲悯的句子。因为在他生命的最初，就曾与一个身份悬殊的女子，有过刻骨铭心的灵魂共振。

特别是浔阳江头的重逢，不仅令江州司马青衫湿，更让远在千年后阅读这些文字的我落泪大哭。是多么深刻的命运羁绊和念念不忘的回响，才会在多年以后的陌生人海中一眼又将她看见呢！那句“少年离别老相逢”道尽了多少人世间的沧桑离苦！

现在在百度百科上搜索湘灵，介绍她是著名诗人白居易的初恋。我想，是这些“好事文人”正如徐鹏先生，将一个寄寓在《长相思》《长恨歌》《逢旧》等不朽诗篇中的抽象符号变成了活生生的百度词条。这也恰好符合徐鹏先生写这本书的初衷：献给所有在青史中寂寂无名，却用一生所爱去照亮他人功名的女子们。

我在想，这又何尝不是另一种青史留名。

从另一个角度来看，现代社会的女子已经不会再用这种方式“留名”，我们会往前走，我们会有选择，因为我们的天空更宽广，我们的前路更光明。

湘灵是不幸的，我们是幸运的。

白居易是真实且伟大的，而徐鹏先生，是深情的。深于情，方能感湘灵之悲戚；深于情，故能解乐天之长恨。

总之，徐鹏先生的《长乐·才子登科》，是一部充满深情的诚意之作。它没有颠覆历史，而是丰满了历史。它让我们看到，登科不仅是荣耀的龙门，对某些灵魂而言，更是青衫湿透的起点。在符离的萋萋草木与长安的繁华灯火之间，那个背负着初恋死结的诗人，用一生的诗篇，为那段无果的爱情，举行了一场最漫长的告别仪式。

这本书，是写给所有热爱白居易的读者的一封长信，也是献给那段被唐诗永久铭记，却又在历史烟尘中面目模糊的初恋的一曲挽歌。

我只希望，像这样的作品能越来越多，让古诗不再是与当下无关的陈旧文字，而是穿越千年依然能击中人心的人性光辉。